現(xiàn)代社會倡導過一種“有機生活”。“食育”是“育”，教育也是“育”，今天我們是否也該為學生學什么把把關(guān)，進而強調(diào)一種“有機課堂”呢？　

　　課堂極其重要，如果不重視課堂，我們多年來關(guān)于教育的一切努力，可能都會化為烏有。實際上，離開課程的課堂改革是走不遠的，無論什么樣的課程最終一定是要呈現(xiàn)在課堂上。無論如何，課堂關(guān)注的是“人”，是人與人的“活動”，是教育與教學的交匯點，是發(fā)生學習的地方?！?/span>

　　我們有什么理由讓學習變得痛苦虐心，而不是快樂開心？　

　　真正的學習是內(nèi)生的，當然，有目的的學習不排斥“苦學”，但不能據(jù)此就認為學習是苦的?？鞓穼W習不應該僅僅作為一種理念，而應成為現(xiàn)實，但成為現(xiàn)實至少需要滿足3個條件：興趣、動機、價值觀，這就是基于“人學”的發(fā)現(xiàn)。“研究學生是教師的第一課程”，我們必須重新確立對知識的認識，教育不僅僅是為了學會知識，知識只是抵達“教學第一目標”的路徑。離開了興趣、動機、價值觀，知識學習也難稱之為學習，更遑論“人格”的孕育了。　

　　有機課堂到底是什么樣的？我們別忙著下定義，而是依然回到我們曾經(jīng)倡導的“無師課堂”和“第三代課改”上，從中理出一些脈絡。“無師”不是不要“教”，是倡導“多學”，尤其是知識的學習，最好“無師”；“無師”也是“有師”，無也是有，有也是無，“有師”的師體現(xiàn)在對學生智慧和人格的培養(yǎng)上，正所謂傳道、授業(yè)、解惑，這才是“明師”應所為的。“第三代課改”改什么，改的是教學意義，教學真正的意義是指向生命的，它必須讓生命更加綻放。比知識重要的是生命，比生命重要的是什么？如果說教育是播撒種子，那么有機課堂要播撒的就是比生命更重要的那顆“種子”！　

　　現(xiàn)在我們可以概括有機課堂的3個屬性：快樂的課堂、生命的課堂、基于人格價值觀而建構(gòu)的課堂。習近平總書記說，“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”，而信仰、希望、力量恰是在課堂上創(chuàng)造的，在學習中實現(xiàn)的?，F(xiàn)代社會倡導過一種“有機生活”。“食育”是“育”，教育也是“育”，今天我們是否也該為學生學什么把把關(guān)，進而強調(diào)一種“有機課堂”呢？　

　　課堂極其重要，如果不重視課堂，我們多年來關(guān)于教育的一切努力，可能都會化為烏有。實際上，離開課程的課堂改革是走不遠的，無論什么樣的課程最終一定是要呈現(xiàn)在課堂上。無論如何，課堂關(guān)注的是“人”，是人與人的“活動”，是教育與教學的交匯點，是發(fā)生學習的地方?！?/span>

　　我們有什么理由讓學習變得痛苦虐心，而不是快樂開心？　

　　真正的學習是內(nèi)生的，當然，有目的的學習不排斥“苦學”，但不能據(jù)此就認為學習是苦的?？鞓穼W習不應該僅僅作為一種理念，而應成為現(xiàn)實，但成為現(xiàn)實至少需要滿足3個條件：興趣、動機、價值觀，這就是基于“人學”的發(fā)現(xiàn)。“研究學生是教師的第一課程”，我們必須重新確立對知識的認識，教育不僅僅是為了學會知識，知識只是抵達“教學第一目標”的路徑。離開了興趣、動機、價值觀，知識學習也難稱之為學習，更遑論“人格”的孕育了?！?/span>

　　有機課堂到底是什么樣的？我們別忙著下定義，而是依然回到我們曾經(jīng)倡導的“無師課堂”和“第三代課改”上，從中理出一些脈絡。“無師”不是不要“教”，是倡導“多學”，尤其是知識的學習，最好“無師”；“無師”也是“有師”，無也是有，有也是無，“有師”的師體現(xiàn)在對學生智慧和人格的培養(yǎng)上，正所謂傳道、授業(yè)、解惑，這才是“明師”應所為的。“第三代課改”改什么，改的是教學意義，教學真正的意義是指向生命的，它必須讓生命更加綻放。比知識重要的是生命，比生命重要的是什么？如果說教育是播撒種子，那么有機課堂要播撒的就是比生命更重要的那顆“種子”！　

　　現(xiàn)在我們可以概括有機課堂的3個屬性：快樂的課堂、生命的課堂、基于人格價值觀而建構(gòu)的課堂。習近平總書記說，“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”，而信仰、希望、力量恰是在課堂上創(chuàng)造的，在學習中實現(xiàn)的。

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