目前家庭教育的專業(yè)研究基礎不牢，專業(yè)精良的家庭教育機構有待成長，很多人和想法涌入家庭教育領域，良莠并存。在眾多的思潮和文化現(xiàn)象中一定程度上存在失序、失范情況，在不易覺察的情況下深刻影響家庭教育、家庭面貌和社會風氣，教育工作者應當加以正確判斷。

過度尊重兒童，削弱有效管教

無論是在家庭還是在學校，都存在著對尊重孩子理念的誤讀、誤用現(xiàn)象。筆者日前在北京的一所初中與德育主任交流，作為科任老師和初二孩子家長的她，困惑于一些家長一味維護孩子，犯了錯誤不讓批評，打了別人也袒護不讓老師管，且振振有辭地說這是西方先進的教育觀念——尊重孩子。

這種誤讀、誤用與一些理念不無關系。關于兒童天性的一種看法是：兒童天性善良，只要曉之以理、足夠耐心且方法對路，孩子就能夠明白何為正確、何為錯誤。如果他犯了錯誤，讓他以非常溫和的方式體驗一下錯誤的后果，他就能夠明白錯在哪里，用不著大人管教，不必用體罰的方法來規(guī)范他們。

誤解尊重兒童回避了有限體罰的必要性，會給家庭教育帶來一些問題，如培養(yǎng)出一批沒有是非觀念的精致的利己主義者。很多兒童從家長的做法中習得的倫理觀念是，對自己有利的就是好的。實際上完全靠理性說服、感染來規(guī)范未成年人，是無法做到的，事實上縱容了孩子?？v容之后父母往往失控發(fā)作，走向體罰的極端，孩子會對父母產生深深的怨恨，也讓父母對于家庭教育的指導失去信任。

正確的做法應當是，既尊重兒童權利，又要實施對兒童的有效管教。有效管教中愛和規(guī)范兩者缺一不可。

性教育缺乏與泛濫并存

性教育是家庭教育中最讓人畏難的部分，家長們傾向于把這一重任交給學校。而性教育的敏感性、復雜性對于教師的挑戰(zhàn)并不比家長小，這就使得公共教育領域性教育薄弱至今沒有大的改觀。最近幾年還出現(xiàn)了一些帶有性開放色彩的課程和言論進入或影響公共教育領域，值得關注，甚至應當加以防范。

不同的性觀念，將導致人類未來不同的生活方式和走向。英國人類學家J·D·安文用7年時間對世界歷史上曾出現(xiàn)過的88種文明進行研究得出結論，即世界歷史上每種文化都遵循相同的性模式：文明開始時，婚前和婚外性關系是被嚴格禁止的。偉大的創(chuàng)造力源于這種對性沖動的理智壓抑，文化才得以繁榮發(fā)展。之后，在社會生活中人們背叛了這一原則，呼吁自由地宣泄內心的沖動。越來越多的人無法抵制誘惑，社會能量被削弱了，最終這種文明就沒落毀滅了。

如果性解放的思潮大行其道，將導致以下后果：越來越多的人會有一個沒有完整家庭的童年，一批孩子生長在同性婚姻收養(yǎng)孩子形成的家庭，家庭的功能將嚴重弱化。要抗衡性開放觀念和性解放思潮，家庭教育中的性教育必須提倡以下兩個原則：一是堅持將性教育作為生命教育的組成部分；二是強調在婚姻中的性愛是合理和美好的，反對婚姻之外的性行為。預防性侵害的內容十分必要，絕不能對婚前性行為含糊其詞。

方法至上取代理論說教，相對主義虛化價值

隨著網(wǎng)絡和自媒體的興起，家庭教育形式之豐富、資源量之暴漲，大有把過去那種專家理念加故事、圖書加講座的家庭教育模式淹沒之勢。突出表現(xiàn)是著重于講方法、求實用，這容易導致相對主義。

現(xiàn)在有人提出一種觀點：“不幸的家庭每每相似，幸福的家庭個個不同。”其背后的思想就是用幸福家庭在細節(jié)上的多樣性來取代和諧家庭的客觀規(guī)律性，強調家庭幸福完全是一種主觀感覺，從而推論出家庭建設并沒有多少規(guī)律性和內在要求。這背后是西方后現(xiàn)代主義思潮的相對主義真理觀，認為真理是相對的，或者說根本就沒有什么真理可言。如果我們對家庭建設的基本規(guī)律失去認識和堅持，就可能陷入缺少方向感的誤區(qū)當中。

家庭教育服務商品屬性擠壓公益和教育特征

借助于新技術和商業(yè)資本，家庭教育產業(yè)化步伐加快，但是資本的逐利本能也在擠壓教育的公益性空間。借助新技術的商業(yè)推廣是有效傳遞家庭教育知識的時代手段。需要注意的是，不要讓注意力經(jīng)濟主導家庭教育，不能讓吸引眼球式家庭教育誤導家庭教育。這個問題可以通過行業(yè)自律來逐步解決。

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