國(guó)際格局的變化，特別是非西方國(guó)家在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、教育文化變革中取得的成功，促使國(guó)際發(fā)展理念呈現(xiàn)多極化、自主性和本土化特點(diǎn)。近些年，我國(guó)建成了世界最大規(guī)模的教育體系，教育公平和質(zhì)量有了明顯提升，保障了億萬(wàn)人民受教育的權(quán)利，提高了全民族的素質(zhì)，這些中國(guó)特色的成就和做法成為中國(guó)自信的支撐，也成為我們參與和建設(shè)國(guó)際教育秩序的基礎(chǔ)。增強(qiáng)文化自信、提高國(guó)家軟實(shí)力在全球教育治理新格局形成的今天具有特殊的意義。

　　增強(qiáng)文化自信，應(yīng)具有充分的文化自覺(jué)，了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深。文化承載著一個(gè)民族的歷史和智慧，“文明，特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和教育事業(yè)是緊密相連的。傳統(tǒng)文化中講人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“先做君子，再做才子”；講學(xué)習(xí)要“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，所謂“知行合一”；講教育應(yīng)“有教無(wú)類(lèi)”、“善教者無(wú)棄人”；講知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是自我教育的過(guò)程，因此“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者”。

　　增強(qiáng)文化自信，應(yīng)本著開(kāi)放創(chuàng)新的態(tài)度，繼承與弘揚(yáng)并舉，借與鑒并舉，請(qǐng)進(jìn)來(lái)與走出去并舉。明辨沒(méi)有證據(jù)的所謂“德國(guó)學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)”、“燈火通明的美國(guó)哈佛大學(xué)”等新聞報(bào)道，正確看待“芬蘭基礎(chǔ)教育經(jīng)驗(yàn)”、“世界一流大學(xué)排名”等結(jié)果，挖掘教育背后的文化經(jīng)驗(yàn)。正如教育部副部長(zhǎng)郝平在《統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，做好教育對(duì)外開(kāi)放工作》一文中說(shuō)到的：“在學(xué)習(xí)借鑒世界文明成果和辦學(xué)治校中，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從；堅(jiān)持中國(guó)特色，本著不妄自菲薄、也不妄自尊大的態(tài)度從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定不移地保持對(duì)自身文化的自信、耐心和定力。”

　　增強(qiáng)文化自信，應(yīng)具有健康的心態(tài)和堅(jiān)定的信心。中國(guó)的崛起造成了一部分人復(fù)雜的心情，一方面是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自豪和信心滿滿，另一方面則是對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)型變革中出現(xiàn)的教育不均衡、師德等問(wèn)題的擔(dān)憂；一方面的大國(guó)情結(jié)，另一方面的弱者心態(tài)，為增強(qiáng)文化自信，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代話語(yǔ)體系的過(guò)程增加了難度。因此，中國(guó)需要以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)健康、理性的國(guó)民心態(tài)，真正學(xué)會(huì)講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，將一個(gè)客觀多元的中國(guó)呈現(xiàn)給世界，重新建構(gòu)中國(guó)與世界的關(guān)系。

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